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蒙山三章---峡谷之旅感受不一样的人生

申博官网登录    发布时间:2018-12-26 11:14:00 下载临沂通客户端 论坛

 

   不知那位文人说过,春见山容,夏见山气,秋见山情,冬见山骨。四季不同,游览的景致、情趣也不尽同。北上蒙山,正是秋末冬初时分。驱车远游,一派林萧水寒的景象从车窗外一闪而过,一路苍阔、廖茫的秋象竟留于眼底。车抵平邑南界,正是饮誉全国的“金银花之乡”的郑城镇。我们临沂作协一行十三人顶着秋凉,在微雨中游览曾子山翠微,入夜醉眠蒙山大洼,翌日饱赏了北蒙山的美景秀色。

  蒙山如画,秋情浓浓。我触摸着它连绵起伏的脉搏,感受着它特有的气息,攀梁登峰,穿林跃涧,跋岭涉谷。幽幽,悠悠,浩渺的历史烟云和历史人物的传奇故事,让人寻访探源。

  曾子山访古

  曾子山,神奇的曾子山,让我有幸与两千多年前的曾子进行一次对话。

  车过郑城镇温凉河狭长的大桥,浏览武城故城遗址,拜谒曾子墓之后,向西不远就来到曾子山下。深秋时节,往日漫山遍野的金银花已被山民采摘完毕,行走在山麓间,丝丝缕缕山的气息夹带着浓浓的秋意迎面扑来。高大的曾子山门横亘在眼前。秋雨濛濛,几位女作家撑起了花雨伞,“伞花点缀云飞绕,山路绵延远客行”。我们拾级而上,穿过山门,向曾子山迈进。曾子山像一位睿智的老人,在云雾迷茫的大背景里,敞开他那浑厚、辽阔的胸襟,迎迓着远方的游客。我们伫立在山脚下,仰视西天,在迷迷濛濛的雾岚里依稀可见整个山体的轮廓。此时,寒雨淅沥飘落。曾子山在晚秋里愈显苍凉、冷峻和浑莽。曾子山古意幽幽和浓得化解不开的秋意,深深浸染着我的心灵。

  曾子山,因“宗圣”曾子而声名远播。连绵起伏的群峰在晚秋里愈显得厚重、沧桑。山岚峰雾,给曾子山披上一层朦朦胧胧的轻纱。雾气弥漫,看不清远山的清晰面貌,却感受山的另一番情韵,如黄山云海一样的奇美。沿着人工铺凿的山石一级一级而上,晚秋的山景一览无余。山楂树、栗树、楸树、柿子树叶子焜黄,松柏苍翠如故。曾子山山势峻峭,移步异景,峰回路转,都会造成一种“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的欣赏效果。

  刚刚踏上山梁,潇潇冷雨骤然停歇。忽见山间飞云缭绕,看不清远处的峰峦。雾霭飞扬,如同梦幻一般。踏上一级一级的石阶,走过一程一程的古道,山路蜿蜒,如同翻卷一页一页悠长的史书。泛黄的书卷翻转,隐隐约约,影影绰绰,一个一个鲜活的身影从云雾渺渺的历史栈道中走来。

  曾子身着敝衣,步履稳重,气宇轩昂,手执《大学》、《孝经》,昂首阔步而来。云飞扬,歌飞扬。曾子朗声诵读《论语》,清音袅袅:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”曾子声若洪钟,震响山谷。谷峰回音,余音绵绵。山问曾子:“你平生崇尚哪三道?”曾子笑答:“人道;孝道;天道。”山问曾子:“你穷其一生追求哪三观?”曾子面色沉静:“修养观。仁德为刚,内省慎独,与人为善;孝道观。以孝为本,忠孝合一;政治观。修身齐家,治国,平天下。”曾子言讫,疾步如飞,消逝于茫茫山岚峰雾之中。

  我想,这是一座流淌着文化气息的山。这种文化气息因曾子而绵延不绝。曾子上承孔子之道,下启思孟学派,以其毕生之力,推行儒家之道,传播儒家思想,对孔子的儒学思想发扬光大。他的功绩卓著,与孔子、孟子、颜子、子思一起走进大儒殿堂,并称儒家“五大圣人”。后人敬仰这位儒家文化的巨人,将这座山命名为曾子山,让它同曾子一道名扬天下。

  我们继续攀援而上,一峻拔奇峰如倚天剑突现在眼前。曾子山的无限风光就在此处险峰。俗话说,山无险峰,平庸;剑无利锋,费用!曾子山的秀美奇险,让我们叹为观止。

  向导向我们介绍,这是印盒峰。印盒峰其实也是一个崮。印盒峰四面峭壁,独立成峰,方方正正,酷似印盒。我们从东面向西盘旋而上,山路窄狭,杂草披覆,转至峰西,一条从岩壁上凿出的险道延至峰顶。许多游人到此望而却步。我和两位文友向上攀援几步,羊肠山路也消失,双手拽住铁索,脚蹬绝壁凸起的岩石,奋力攀越,到达印盒峰顶。山顶平坦。峰顶建一小亭,叫风影亭。向南越过一座小桥梁,来到风影亭旁。伫立在峰顶风影亭上环望四野,苍苍茫茫。印盒顶,四周都是峭壁,平坦的山顶西面,有一间下凿30多公分的房基,以及门槽等遗痕。

  印盒山是明末清初的农民起义领袖王肖武驻扎兵马的大本营。山顶上现尚残存着军营的房基、饮马槽、石臼、旗杆孔、石门等。军营建筑奇特,房间或大中有小,或间间相连,或纵横贯通,犹如连环迷宫。义军首领王肖武和他妹妹王俏荣的传说在当地流传甚广,这些传说为曾子山增添了浓郁的神话色彩。向导向我们讲述了王肖武“垂柳称王”、“负母上山”、“神骡驮水”、“神蜂护山”、“倒穿草鞋” 和王肖武的妹妹王俏荣的爱恨情仇的故事,让我们感叹不已。

  蒲松龄曾在神怪小说《聊斋志异》以王肖武为原型,记载了 “九山王”的故事。“时顺治初年,山中群盗窃发,啸聚万余人,官莫能捕”,李某“据山立栅,声势震动”,“党以万计,自立为‘九山王’”。作者托言曹州李某,无缘无故杀死数十只狐狸;老狐狸假扮算命先生,怂恿李某聚众造反,自立为王,最终招致灭门之灾。

  史册上对“九山王”王肖武有着详细的记载。明末清初崇祯十三年(公元1640年),山东大旱,蝗灾蔓延,赤地千里,衰鸿遍野,颗粒无收,饥民无数。居于曾子山西麓的王肖武,揭竿而起,啸聚山林,与其他几路山王一起号称“九山王”。王肖武劫获济宁往北京进贡的御衣,自称皇帝。反清长达12年之久。1652年(清顺治九年), 清军大军压境,围剿义军山寨,血染山野。起义军被清兵围困两月,拼力抵抗,王肖武兵败而死。

  无论史册记载还是民间传说,王肖武的妹妹王俏荣的故事,更为曾子山添上精彩的一笔。一夫当关、万夫莫开的印盒顶是她的天然闺阁。王俏荣追随兄长加入了起义军的行列,她是一位有情有义的女子。当清军重兵铁桶般围剿山寨,起义军却安然无恙。王俏荣常常乔装打扮到山下探听军情。一次她在集市上,遇到一个风度翩翩的男子,让她一见钟情。王俏荣主动与这位男子相约幽会。这位男子信誓旦旦,王俏荣与他情意绵绵。可她万万没有想到,这个让她情牵魂绕的男子,竟是清军的密探。便衣探子在和王俏荣的一次幽会中,得知清军围剿义军久剿不败的秘密:义军营寨中有一头受驯的神骡,每天晚上都往山上驮粮驮水。这头神骡最怕狗叫。密探回去后马上报告了头领,清军以后每天晚上在山脚下学狗叫,神骡不敢来了,义军营寨缺粮断水,清军趁机血洗了山寨。王俏荣误把贼人当作情人。她的痴情,终铸成千秋遗恨!

  从印盒顶下来,缘着崎岖山路向南行走,盘旋而上折向北走,突然一山洞出现在眼前。这就是透明崮中的透明洞,又称彭祖修道洞。洞约20余米深,东西贯通,西面宽阔,可容二十余人。向东渐窄,东洞口只容一人匍匐而进。洞内有坎,宛如石床,有石桌,石凳。还有一个观音菩萨像。此洞传说较多:一说上古颛顼帝的玄孙彭祖在洞内修道,不知不觉一睡就是八百年,醒来时一伸腿,竟把原来不通的洞东石壁踹掉了一块大石头。二说一懒汉不愿劳作,躲在洞内睡觉,并扬言太阳照不到他的屁股绝不下山,二郎神担山路过此地,知道后十分气愤,一扁担将洞东捣了个窟窿,让早晨的第一缕阳光射进洞内,使懒汉不得不下山干活。三说有一对恩爱的男女恋人分别居住于崮东崮西,相会要绕几十里山路,尤为不便,于是两人想了一个办法,动手从东西两面挖洞,打通了一条爱情通道,流传下来一段美丽的传说。 不管哪种传说,都为曾子山增添了神秘的色彩。

  我们游赏了曾子山的名胜古迹,顺着崎岖的山道,向山下走去。雾霭渐薄。山风从峰谷间袭来,先前登山时的汗水被风吹干。来到山脚下,回望曾子山,正中是连绵起伏的富贵顶。富贵顶上,云蒸霞蔚。一尊头枕南峰、脚伸北坡、仰面而卧的“大佛”,这就是有名的仰卧神佛。大佛眼、鼻、口、颈、身、脚层次分明,形态逼真,如美工精雕细刻一般。更让人惊奇的是,大佛的脚趾竟也由五块由大及小的山石组成。据平邑《县志》记载,富贵顶明清前称佛顶观。由此可知,前人很早就发现了仰卧神佛的奇观。在富贵顶以北,印盒峰以南,有一个高高耸立酷像仙姑的石峰,向导称之为“仙姑参佛”,也有文友戏称是“美猴王拜佛”的。

  回望曾子山,我们眷恋着这座神奇之山,依依不舍。我想把曾子山所有的美景秀色和曼妙的神话传说一同装进行囊,成为最美好的记忆。挥挥手,我们告别曾子山,向蒙山大洼进发。

  蒙山大洼与鬼谷子

  我对遐迩闻名的蒙山大洼早有些耳闻,终于有机会造访。蒙山大洼地处云蒙峰前沿、平邑县卞桥镇北端的大洼风景区,四面环山,中间平凹,一径通幽而得名。蒙山大洼,如同青山碧水中捧出的一颗璀璨闪亮的珍珠。

  我们途中经过“油篓”村,这是蒙山大洼新建的“精品”社区。一座座现代化楼群紧傍山怀,现代气息与山野气息相萦相绕着。在蒙山大洼,我感受最深的是鬼谷子村。鬼谷子村,不仅因为它是旷世奇才鬼谷子的故里,而且因为它保持着原始的古村落风貌。

  “结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山”,此处竟是陶渊明笔下的桃花源!鬼谷子村处在半山腰,几十幢房屋,大都是古老的石头屋。房屋依山而建,上家的院子和下家的屋顶几乎平行,树木掩映着。鬼谷子村民风淳朴,如山里的清风醴泉一般。此处恬淡安详,让过往的游客瞬间有种远离尘嚣、远离都市闹井的感觉,心境愈加宁静、澄澈。

  我们的下榻处就在鬼谷子村的“大洼人家”。“大洼人家”和其他酒家几乎一样,依山傍水,山草铺苫的房顶,鹅卵石砌成的石墙。众文友围坐“野庐”,帘掩溪林,醉飞吟盏。观远山如黛,近听溪流潺潺,览尽山野天然情致,享尽乡村宁静、悠逸的幽情。

  夜阑,天也弄险。山风袭来,雨脚唰唰啦啦打着屋顶,一夜风声雨声不绝。在风雨声里,我想,两千多年前,在翠峰叠嶂的大山深处,鬼谷子是怎样穿行于大山密林之中传经、授徒?在风声鹤唳的山野里,鬼谷子又是怎样的参禅悟道?在群雄逐鹿、风起云涌的乱世时代,他又是怎样心甘情愿地隐匿尘寰、与世无争呢?

  翌日,风停雨息,丽日当空。我们沿着曲曲弯弯的山路前行,在进入北蒙山的途中、山路的拐弯处,忽见一尊身着长袍、手挎拂杖、长须浓眉的石像——这就是鬼谷子像。我仔细端详着鬼谷子像,它让熙熙攘攘的现实和浩渺如烟的历史,忽然有了接轨点。

  相传,鬼谷子的母亲是蒙山大洼村里一位王姓员外家的女儿,长得花容月貌,胜似天仙,她的父母就给她起了个名字叫王胜仙。一天,小姐王胜仙在丫环的陪伴下一起到后花园散步。这一天是天上一个神仙下凡的日子。神仙下凡时是不能让凡人看见的,可这位神仙下凡落脚的地方就在王胜仙家的后花园里,正巧撞见了散步的王小姐,情急之下,这位神仙就落在了草丛中变成一棵谷子。王胜仙眼尖,一下子就看到了那棵谷子。那棵谷子谷秆像芦苇,叶子赛高粱,谷穗沉甸甸、金灿灿的,王胜仙从来就没见过这样奇特的谷子,她闻到一股奇香,就从谷穗上采下来几粒谷子放到嘴里咀嚼,越嚼越香,忍不住就咽了下去。谁知这一咽不打紧,过了不多久,王胜仙竟然有了身孕。女儿未婚先孕,德高望重的王员外震怒不已,认为女儿有辱门风,执意把秀芝赶出家门。圣贤姑娘哭着向母亲叙述了食谷一事。王夫人知道女儿蒙受了冤屈,但又无法向人解释清楚,只好让王胜仙一个人躲到了大洼的一个山村里住。后来王胜仙就在村西面山上的一个山洞里生下了鬼谷子。王胜仙因为觉得未婚先孕缘于自己太馋,所以王胜仙给鬼谷子起名叫“王馋”,后来又改称为“王禅”。这个孩子因食灵谷而生,何不取名叫鬼谷子呢?所以又叫王禅是“鬼谷子”。

  不论民间传说抑或史册记载,鬼谷子都是一个极具神秘色彩的千古奇人。他是春秋战国时期著名的思想家、谋略家,兵家、教育家,是纵横家的鼻祖。鬼谷子博览群书,周游列国,自成一家,创造了纵横学术,《鬼谷子》十四篇作为奇书流传后世。鬼谷子长于修身养性,精于心理揣摩,深谙刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智。

  在中国历史上,智星鬼谷子完全可以凭借自己卓越的才能和超人智慧像周朝姜子牙、三国诸葛亮一样成就大业,也可像汉朝张良、唐朝李靖、明朝刘伯温那样功成名就之后退隐江湖。但他没有那样做。他创办了中国第一所古军校,培养出孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等一大批杰出的军事外交人才。孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂这些人像走马灯一样在风云际会、群雄争霸的春秋战国里,完成了各自的历史使命。鬼谷子在历史上的亮相和出场并不多,他在那个特定的历史时期,也是一颗闪耀的巨星,光灿灿的照人。

  鬼谷子选择的归宿是远离纷争,远离尘寰。他看中了蒙山大洼这片原始的山林,过着与世无争的隐居生活。鬼谷子在悬崖山洞里静静打坐,参禅悟道,听风吹林涛,观云起日落,每日与晨钟暮鼓、山林洞府为伴。无论春秋战国的战马嘶鸣多么撕心裂肺,战鼓多么震耳,血流漂杵,沙场多么惨烈,都与他无关。他的心中装的不是江山易主,霸业社稷,而是参破乾坤、尘世的禅机!只有山野的风听懂他的心音,山林熟悉他的足迹。他在人生的绝大多数光阴里,和大自然融为了一体。

  蒙山两条路

  蒙山也许有好几条路,向导带领我们走下了两条路。在我看来,这两条路,意味深长。

  在“大洼人家”的东部,一条沥青柏油路蜿蜒起伏,向山里延伸而去。北蒙山近在咫尺,如同一幅立体的巨型画卷挂在眼前。比之曾子山山路的陡峭,蒙山的山路则显得相当平缓,并不那么逼仄。攀越在曾子山的山路上,走不多远便有点气喘吁吁,热汗淋淋。而走在北蒙山的山路,则显得轻松得多。我们一行人说说笑笑,优哉游哉地走着。一边走,一边欣赏山路两旁的晚秋之景。刚刚走进山坳,两树柿果宛如星星点灯吸引着旅人的眼球。柿叶全部落光,黄灿灿的给苍峻的秋山增添了一抹亮色。柿树旁不远处居住一户人家。一座小屋建在巨大的山石上,好像悬在山腰里,一条狭窄的木桥高高地翘搭在路旁的石基上。

  转过半山腰,蓦地又闪出一户人家。曲栏围院,草脊石墙,这里大约是供旅人歇足的客栈。再向前行,山路两旁,黑褐色的树木虬枝盘旋,我们穿越修狭的小道。稍走几步,乱草斜披在小路两旁。再朝前,厚厚的落叶铺展在山坡上,我们在一块巨大的青石旁小憩。我们向东边的山梁攀越,行走间,一个骑摩托车的中年男子带着麻袋从我们身旁飞驰而过。我暗暗惊叹,竟有骑摩托车高手能在蜿蜒崎岖的山路上畅通无阻。走过一个“之”字形的岔路,翻越一座山梁之后,松峰叠翠。山是不能缺少松树、柏树的,偶见星星点点的红色圆粒野果,闪耀在悬崖陡涧,给苍翠的山林平增一些生机。

  蒙山路幽径曲,走过水泥铺成的山路之后,我们踩着条石平铺的山路逶迤前行。转过山腰之后,蒙山之路斗折蛇行,多的是弓背路。

  山林葳蕤,保持着最原始的风貌。我们左右盘旋,抵达山顶,一块开阔平整的田畴展现在眼前。这是深山里难得的田园风光。东坡之上,是一座山林掩映的吕祖庙。大概在寒秋里,游客稀少,吕祖庙烟火不旺。西北最高处,居住着一户人家。栅栏围成的小院子里,高高的石基上是青石瓦房围合成的四合院。南面是菜畦。一块菜园,种植着各种蔬菜。菜畦以西,是一方池塘,水面藕叶依然青葱。此家很会经营,在深山密林里开了旅馆,让疲惫的游客有了休憩之地,可以享用山肴野蔌。南部陡然凹陷,青色的石板底下,豢养着几头白色的肥猪。一位文友说,“你看,那边有野猪!”我朝所指方向看去,几头黑猪在山坡上悠然得逛来逛去。我们登上石阶,走进小院里,和旅店的女主人攀谈起来。一会儿,那位骑摩托车的男子来到院子里,他正是这家旅馆的主人。我们观看了他的居所之后。复来到院外,几棵银杏树参天耸立。遥望南天,犹如天门敞开,峰峦叠嶂,尽收眼底。

  我们走出院子,继续东行,来到一块稍平整的山地小憩之后,便顺着山坡走下去。昨夜落雨,水流成溪,泉水淙淙流淌在落叶岩石上。趟下斜坡,一条歧路分开,我们跟随着向导,向南奔去。高坡松林间,一条窄长的羊肠小道绵延在松林深处,走不几步,右处怪石耸峙,是一片天然的园林。穿越松林尽头,俯视脚下,是蒙山峡谷。谷下一块一块巨大的石头好像流水一样向山脚下翻滚而去。巨大的山石经过风雨的侵蚀和岁月的冲刷而变得苍白、硬朗。双峰排闼,苍松遍布,悬崖峭壁,怪石嶙峋,我们就在峡谷间的羊肠小道上行进。

  我们有时经过斗大如牛的椭圆型山石,走过人工铺垫的石路,忽见清冽的山泉在石间悄然流淌。我们穿过一排乱石之后,发现路好像到了尽头。路突然向左一拐,不禁惊咋起来!山路忽然像深深下陷而去,像通往地下的天梯。没有想到蒙山谷地会有如此之险。回望身后,绝壁从天垂下,谁料想身后还会有一条走出山外的捷道。溪流会聚,从绝壁上流下,宛如一挂飞瀑。我们辗转而行,从一堆乱石上经过,西山陡崖下,有一长条形裂罅。罅隙处,正是一个山洞。我们顺着峡谷之势,左右跋涉,时见溪沙袒露,上面有山鸟停驻的印迹。偶见高崖处红灯笼般的柿子高高挂着,给旅人带来一些惊喜。

  快到山脚下,一条人工刚刚铺凿的石路展现在眼前。这是铺路山民的杰作。他们就用凿子、锤子和钢钎,就近取材,将路旁一块块巨大的山石钎开,劈成条石,平铺在上路上。我们走出山谷,看见十几位山民在山岩上休息、吃饭。猛仰首看,我们连连惊叹,从山顶上一条长长的索道横贯东西。山民们说,这条索道打开了通往山里的通道。山里的栗子熟了,运不出去,就烂在山林里。有了这条索道,采摘的栗子就可以从索道上飞悬而下,运到山外。

  我们来到山脚下的一个村落,村落里稀稀疏疏地居住着三五户人家。茅檐鸡舍。向导说,这个村叫“洼店村”。“洼店村”因处在蒙山的低洼处而得名。绕过高高低低的梯田,走过一块柳条地,穿过一条小河,踩着这条小河间的鹅卵石,来到一条青色的柏油路上。这条公路是通往龟蒙旅游景区的专线。再回首,一条新开辟的通道挺进大山深谷。旅游开发者颇有眼光,他看中了山谷之险,这条路打通后,一定会石破天惊,一定会加速推动蒙山旅游业的发展。

  我暗暗佩服向导的精心安排,他选择了蒙山两条路,一条顺畅的路,一条险峻的路。进山的路,多的是顺畅;出山的路,多的是险峻。一如人生之路。我想,若没有峡谷之旅,蒙山之行则显得平淡无奇。(文/雁阵)

雁阵,中国散文学会会员,中国诗歌学会会员,中华诗词学会会员。作品散见于《城市文学》《星星诗刊》《鸭绿江》《山东文学》《时代文学》《文学月报》《当代散文》《山东青年作家》《乡土诗歌》《亚洲新闻周刊·国学版》《洗砚池》《临沂文艺》《文汇报》《中国民族报》《作家报》《临沂日报》《淄博日报》《沂蒙晚报》。著有长篇小说《商界风云》《上海滩传奇》,诗集《昨夜星辰》《缪斯之泪》,文集《青园情怀》。

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来源:琅琊新闻网  编辑:孙云

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