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临沂汉画像石:在石头上记录历史在画像中传承艺术

申博官网登录    发布时间:2018-08-30 09:02:00 下载临沂通客户端 论坛

  画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。内容上一般有神话传说、典章制度、风土人情等,在艺术形式上则上承战国绘画古朴之风,下开魏晋风度艺术之先河,奠定了中国画的基本规范。

  在全国汉代画像石遗存的分布中,山东和与其相邻的苏皖北部及豫东是一个较大的中心区域,而位于鲁东南与江苏交界的临沂地区,又是这个大区域中汉画像石分布较集中的地方。历经千年洗涤,临沂的汉画石像记录着历史,传承着文明,也成为沂蒙大地人民文化生活中浓墨重彩的一笔。

 

  沂南北寨汉画像石墓墓门遗址。

  一道墓门,跨越2000年历史

  汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样,各领风骚数百年,成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。在临沂众多汉画像石墓葬中,沂南北寨汉画像石内容之丰富,刻画之精美,在全国同类汉墓中十分罕见。27日下午,记者来到沂南探访有着2000多年历史的古墓。

  北寨村在沂南县城西8里,西临汶河东,东依团山(又名界湖山),处于一个四面环山的小盆地北部。随着道路两旁的松柏被甩在身后,松柏尽头一处名为沂南县北寨汉画像石墓博物馆的小院子寂静幽深,沂南北寨汉画像石就在这博物馆之内。

  博物馆是在画像石墓原址上修建而成,当地人管这处石墓叫“将军坟”。午后时分,在沂南县北寨汉画像石墓博物馆馆长王培永的带领下,记者一行拾级而下来到这有着2000多年历史的石墓门前。

  墓门肃穆庄严,一组刻在门楣上的胡汉战争图首先映入眼帘。胡汉战争题材画像以求吉祥平安为主。

  据介绍,汉董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的建议后,孝道由家庭伦理扩展为社会伦理、政治伦理。父母死去,子孙要“事死如事生”,要像生前一样安排父辈的地宫。这种“事死如事生”的做法,不仅是个人一种心灵上的需要,而且升华成一种社会的礼仪。于是,壁画由宫室延伸到了墓室,形成了墓室中的彩绘壁画和砖石刻画。

  “过了这墓门,可就是2000多年以前了。”王培永笑着提醒,仿佛过了这石墓门便可穿越到2000年以前。

 

  沂南北寨汉画像

   一幅刻画,彰显汉代临沂文化繁盛

  果然,进入墓门,汉代的生活、饮食、经济、文化、政治等气息随之而来。墓室坐北朝南,由前室、中室、后室和东边3个侧室、西边两个侧室构成。据统计测量,共有42块画像石,73幅画像,画像面积达44.2平方米。这些画像分别安置在墓门、前中后墓室内壁、中心立柱和隔梁等处,不同的画像内容依据不同的建筑部位来具体布置。

  “前室画像石主题思想是祭祀和辟邪,中室画像石以反映生活内容的画像为中心。”王培永介绍。青龙、白虎、朱雀、玄武四神及奇禽、异兽、仙人、神怪、铺首、云纹等跃然于石墓之上,辟邪的同时也含百灵呵护之意。

  无论是励己警人的圣贤故事、威风凛凛的车马出行图、场面宏大的歌舞欢乐图、欢悦丰盛的丰收宴享图,还是隆重奢华的丧葬吊唁图,每一处都彰显着画像内容的丰富多彩,反映着当时政治、经济、文化、生活等各方面的发展状况,对于后世的考古有着重要作用。

  纵观墓室画像石,内容涉及战争、娱乐、饮食、安居、风俗等各领域。如果这些画像内容和墓主人有关的话,即是生动描绘了墓主人生前生活缩影,侧面反映出当时社会经济、民族矛盾、宗教哲学、典章制度以及建筑绘画等风貌,代表了一个历史时期审美文化的历史指向。

  正如考古专家所说,临沂汉墓画像石流行与发展的背后折射出的是更为深刻的社会背景,既反映了两汉时期临沂这片沃土的风貌,也在一定程度上还原了当时的发展状况。

 

  石墓内的石画像。

   铅华洗尽,汉画像石慰藉一方民众

  小小的墓门像是一道鸿沟,隔离着生与死,隔离着历史与现代,也隔离着冷寂和喧嚣。除去沂南北寨汉墓画像石的艺术价值,其历史文化价值也远远超出想象。

  据业内专家分析,东汉时期,沂南一带自然条件较好,古沂水、汶河在此交流,河水冲积,土地肥沃,经济富庶,既有渔舟之便,又有灌溉之利。东汉后期,沂南一带冶铁业十分发达。铁器的广泛使用,也为汉画像石的产生提供了得心应手的工具。

  此外,沂南汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏,其深深植根于汉代社会现实的土壤。它以广阔的胸怀,大量吸收儒家文化、道家文化以及内蕴原始巫术文化遗存的楚民俗文化营养,广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素,从而形成自己鲜明的特色。它对历史演进和现实世界的理性关注,它对神话、天地和神仙世界的感性向往以及对质朴的神秘美学风格的追求,对以后绘画艺术的发展产生了深远的影响。

  岁月变迁,时移世易,时间再回到2000年后的今天。在北寨村,关于汉墓,几乎每个村民都能说上几句,或是“将军坟”的传说,或是孝文化的传承,亦或是盗墓者的种种猜测。总之,汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分。

  27日下午,沂南北寨的天空飘起小雨,北寨村59岁的村民朱军烈忙完地里的农活儿,牵着家里的4头小羊像往常一样从博物馆门前经过。他告诉记者,他很小的时候就听家里老人讲述汉墓的故事,虽然不能理解折射的文化内涵,但他知道29届奥运会马术纪念金币的图案就源于此。

  文化传承,汉画像石文化内涵价值不减

  沂南北寨汉画像石博物馆面积不大,除了目前对外开放的1号2号墓系,还设置了专门的展厅供游客了解。不大的院子东侧,陈列着通过各种渠道收集来的画像石。

  馆长王培永告诉记者,在不久的将来,博物馆将建立画像石廊,专门陈列这些得之不易的画像石。在将来,这里或许会发展扩大建成汉墓博物馆群,也可能继续开发附近的墓群。

  其实,在临沂,汉画像石墓还有很多,有纪年可考的画像石墓现有5处,分别为平邑痛孝禹碑首立鹤画像、莒南东兰墩孙氏阙画像、平邑南武阳皇圣卿阙画像、平邑南武阳功曹阙画像、苍山城前画像石墓。而在临沂市博物馆,也设立了专门的汉画像石展厅。

  而且,临沂汉画像石,遗存数量多,内容丰富,雕刻精美,越来越受到政府和国内外专家学者的重视,例如汉画像石学术研讨会等的举行,来自全国各地的专家学者,为临沂地区汉画像石的保护与文化内涵挖掘利用作出探讨。随着第十六届临沂书圣文化节临近,临沂汉画石像所蕴含的文化内涵也将继续被挖掘。

  文\鲁南商报记者 徐文敏 片\鲁南商报记者 褚菲菲

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来源:琅琊新闻网  编辑:孙云

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